肖承森
您见过兔子吗？是的，这个问题显得多余。倘若您觉得这个问题还有些业余，我会邀请您一起看看漫画家杨多艺先生的作品《似是而非》。
似是而非 杨多艺
漫画，是视觉艺术，是看的艺术。如何看世界，如何看我们正在经历的生活？漫画家需要寻找合适而又有趣的视角。而视角往往又是问题所在。换句话说，我们在观察问题并试图剖析问题的过程中发现，“发现”，本身就存在很多问题。
好，我们这就看兔子。不知您是否发现，我们熟悉的兔子好像被魔术师“肢解”了，像兔子，又不像，的确“似是而非”。好在作者手下留情，我们尚能有意忽视各种屏幕的存在，结合自己宝贵的记忆，还原兔子的全貌。就作品而言，这样的视觉体验无疑会满足我们的好奇心。
漫画，的确是门有趣的观察艺术。然而，当我们把这件作品对接到我们真实的阅读生活中，情景就未必令人乐观了。
就个体而言，几乎没有人会同时使用十几部阅读器去体验现实生活。每一个特定的视窗，为人们拾取兔子不同的局部，而这样的提供大多是选择性的。有人喜欢兔子长长的耳朵，有人专注于它毛茸茸的背部，也有人就喜欢盯着它紧张的眼睛看，至于兔子尾巴，可能有不好的心理暗示，索性忽略它的存在。
既然话都说到这儿了，我们不得不去关注一种神秘的力量，这便是流量。
流量经济正在堂而皇之地左右我们的生活，而引流手段的泛滥，正在破坏人们的理性信息需求。大数据、算法，转身杀入各种“投喂”赛道。事实上，很多人已经习惯了特定的资讯和娱乐样式。在这样的背景下，事物的其他侧面、问题的全貌，就很少有人关注。令人担忧的是，这样的孤立视角，容易造就偏执的人格。人们只接受自己符合自己期待的信息，哪怕这些信息是假的，是有害的。
流量正在导演一场接一场的围猎，有人练就成“猎手”，有人无意充当“猎犬”，更多的人则不知不觉地沦为“猎物”。
回过头来我们再看兔子，为什么是兔子？兔子是猎物吗？它是猎物的典型不假，但在这件作品里，它身上的责任更重。没有兔子，就没有扑朔迷离这则成语。也没有《木兰诗》里的名句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”
面对古人的思考，面对先贤的告诫，我们还会每天都那么自负吗？如果我们真的意识到这个问题，就别再轻信自己的眼睛了。
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